(١١٠٩: رسالة في القوس والقزح) للأمير صدر الدين محمد بن غياث الدين منصور بن صدر الدين محمد بن إبراهيم الدشتكي الشيرازي، المتوفى ٩٠٣ ذكرت في فهرس كتبه. أقول: هي مختصرة بالفارسية في بيان كيفية (خر من ماه) المشهور بها له و (كمان رستم) المشهور بقوس قزح. أولها: [بعد از تيمن وتبرك بنام مبدعي كه بمحض خود ذرات كائنات را از كتم عدم بشهرستان وجود فرستاد...] وعبر عن نفسه بمحمد بن منصور وذكر في أوله، كيفية الابصار، والنسخة في (مكتبة التسترية) في النجف ونسخة أخرى في مجموعة، كلها بخطه تلميذه المجاز منه الحاج محمود التبريزي، كتب بعضها في ٩٠٣ وكتب المير صدر الدين إجازة بخطه عليها، في كتب السيد نصر الله الأخوي بطهران.
(١١١٠: القوسية) فارسي. أوله: [حمد له. والصلاة على رسوله محمد وآله أجمعين. قال النبي... أما بعد، أين رسالة ايست در بيان تيراندازى ودانستن قواعد آن...] رأيت منه نسخة في (الملك: ٥٨٠٠) ضمن مجموعة من خطوط القرن الثالث عشر.
(١١١١: القوسية) لخلاق المعاني، كمال الدين إسماعيل الأصفهاني، المقتول بيد المغول عند هجومهم بأصفهان في ٦٣٩. وكتب في مقابله السيد نور الدين بن المحدث السيد نعمة الله الجزائري، المتوفى ١١٥٨ لغزه الموسوم به (السيفية) كما مر. و (القوسية) هذا ذكره (كشف الظنون) وذكر شرحه: لكن لم يذكر اسم الشارح. نسخة منه عند السيد محمد المحيط الطباطبائي بطهران، مختصر في أربع صفحات أوله بعد البسملة: [ويسئلونك عن ذي القرنين...] ويوجد نسخة أخرى منه في (الملية).
(١١١٢: القوسية) للقاضي نظام الدين، محمد بن قاضي القضاة إسحاق بن المظهر الأصفهاني، مادح شمس الدين محمد صاحب الديوان وأخيه عطا ملك، وأدرك الخواجة الطوسي، ترجمه القاضي في (المجالس: ٢٢٦). وقد شرح (القوسية) بعض اعلام نيشابور. وقيل له ديوان (المنشآت) في متحف بريطانيا.
(١١١٣: القوسية) للشيخ البهائي محمد بن الحسين م ١٠٣٠ كتبه في مقابل

(٢٠٧)